حدیث تأويل قرآن

الفُضَيلُ بنُ يَسارٍ : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه‏السلامعَن هذِهِ الرِّوايَةِ : ما فِي القُرآنِ آيَةٌ إلاّ ولَها ظَهرٌ وبَطنٌ ، وما فيهِ حَرفٌ إلاّ ولَهُ حَدٌّ ، ولِكُلِّ حَدٍّ مُطَّلعٌ ، ما يَعني بِقَولِهِ لَها ظَهرٌ وبَطنٌ ؟ قالَ : ظَهرُهُ وبَطنُهُ تَأويلُهُ ، مِنهُ ما مَضى ومِنهُ ما لَم يَكُن بَعدُ ، يَجري كَما تَجرِي الشَّمسُ والقَمَرُ ، كُلَّما جاءَ مِنهُ شَيءٌ وَقَعَ ، قالَ اللّه‏ُ تَعالى : «وما يَعلَمُ تَأويلَهُ إلاَّ اللّه‏ُ والرّاسِخونَ فِي العِلمِ حديث » (نَحنُ نَعلَمُهُ ) . حديث

فضيل بن يسار: از امام باقر عليه‏السلام پيرامون اين روايت پرسيدم كه : در قرآن آيه‏اى نيست مگر آن كه پيدايى دارد و پنهانى و حرفى در آن نيست مگر آن كه حدّى دارد و هر حدّى را آگاهى است. پرسيدم : مفهوم پيدا و پنهان چيست؟ امام عليه‏السلامفرمود: پيدا و پنهان آن همان تأويل آن است، چه رويدادهايى كه گذشته باشد چه آن‏چه هنوز تحقّق نيافته باشد.اين تأويل جريان دارد همچون جريان خورشيد و ماه، هر گاه چيزى از آن بيايد واقع گردد . خداوند متعال مى‏فرمايد: «وَما يَعْلَمُ تَأْويلَه اِلاَّ اللّه‏ُ وَالرّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ» [ ما آن را مى‏دانيم ].

منبع: تفسير العيّاشيّ : 1 / 11 / 5 ، بصائر الدرجات : 203 / 2 ، وذكره أيضًا في : 196 / 7 .
فهرست اهل بيت در قرآن و حديث ج1 تأويل قرآن حديث و آيات
 
 
 
 
 
کلیه حقوق مادی و معنوی این وب سایت متعلق به انهار میباشد. www.anhar.ir
طراحی و پیاده سازی: GoogleA4.com